Esperança e confiança no amadurecimento emocional

Quando penso na esperança, interessa-me compreender o que permite a um ser humano esperar alguma coisa de uma relação, de um tratamento ou do próprio viver. A capacidade de confiar tem uma história, atravessada por encontros, ausências, amparo e decepções. Por isso, proponho examinar a esperança também a partir das condições em que alguém pode sentir que sua experiência será acolhida e que terá tempo para compreender o que lhe acontece.

Bacellart Psicólogo USP Paulista – O ensaio pode ser reproduzido, desde que citado o autor.

A confiança se forma em experiências

Na teoria do amadurecimento de Winnicott, os cuidados recebidos desde os primeiros tempos participam da possibilidade de continuar sendo e de integrar experiências. A confiabilidade do ambiente diz respeito à presença e à adaptação às necessidades de quem depende dele. O suficientemente bom preserva a dimensão humana desse cuidado, sujeito a limites e falhas, enquanto sustenta condições para que o amadurecimento aconteça.

A leitura de Elsa Oliveira Dias ajuda a acompanhar essa questão. A repetição de cuidados confiáveis favorece a capacidade de esperar e de reconhecer alguma continuidade entre os acontecimentos. Há uma diferença entre receber uma promessa de amparo e encontrar amparo quando ele se torna necessário. Essa diferença participa do modo como se vive uma espera, uma separação ou a aproximação de alguém.

Levo esse diálogo à minha reflexão sobre esperança, preservando o alcance de cada proposta. Winnicott oferece uma compreensão do amadurecimento e das relações de cuidado; minha articulação entre confiança, esperança e sentido preferível é uma elaboração autoral. Ela me interessa para investigar experiências concretas, sem transformar uma história de infância em explicação pronta para todo sofrimento adulto ou reunir teorias diferentes como se afirmassem exatamente a mesma coisa.

Continuar sendo durante as mudanças

A continuidade de ser pode ajudar a pensar uma questão delicada do viver adulto. Alguém atravessa mudanças de trabalho, perdas, transformações no corpo e nas relações, enquanto procura reconhecer a própria existência nesse percurso. A experiência pode tornar-se difícil quando parece necessário abandonar tudo o que sente para corresponder ao esperado. Até uma rotina aparentemente organizada pode ser vivida com pouco espaço para um gesto que seja reconhecido como próprio. Na perspectiva winnicottiana, o descanso e o brincar também merecem atenção. No adulto, o contato com a cultura, uma conversa ou uma atividade criativa pode oferecer modos de participar do mundo que ultrapassam a obrigação de produzir e apresentar resultados.

Considero importante investigar como isso acontece, evitando deduzir um diagnóstico dessa descrição. Um ser humano pode apresentar dúvidas, contradições e cansaço e ainda encontrar relações que o sustentem. Integrar experiências admite tempo, ambivalência e elaboração. Exigir que alguém esteja sempre seguro, coerente e disponível acrescenta uma obrigação justamente quando ele precisa compreender o que consegue sustentar e o que está ultrapassando seus limites.

Nesse contexto, a esperança pode aparecer ligada à possibilidade de continuar existindo de uma maneira menos submetida às exigências que se tornaram excessivas. A confiança favorece a abertura para experimentar, discordar e reconhecer necessidades. Em Esperança e horizonte de sentido no viver cotidiano, desenvolvo a questão das possibilidades que se tornam perceptíveis ou parecem se fechar. Aqui, detenho-me nas relações que podem ajudar a sustentá-las.

Esperar ajuda também pode ser difícil

Pensemos em uma situação possível. Um adulto competente em sua profissão procura apoio, mas teme depender de alguém e depois se decepcionar. Pode desejar proximidade e, ao mesmo tempo, manter distância. Julgar essa ambivalência como falta de vontade empobrece a compreensão do que acontece. Há que conhecer o significado de precisar, pedir, esperar e receber ajuda em sua história, inclusive nas relações atuais.

A confiança também comporta discernimento. Ela pode crescer quando há coerência entre o que se combina e o que efetivamente acontece, quando os limites são compreensíveis e quando uma dificuldade pode ser conversada. Um vínculo confiável admite que o outro tenha diferenças, dúvidas e necessidades próprias. Na psicoterapia, considero essencial haver espaço para falar também das expectativas e dos receios que envolvem o próprio atendimento.

A fé pode participar desse processo para quem vive uma relação religiosa ou espiritual significativa. Outras pessoas encontram sustentação em vínculos, compromissos e experiências sem lhes atribuir um sentido religioso. Convém conhecer o modo particular de cada uma esperar algo do viver. Fazer da fé uma exigência universal deixaria de reconhecer diferenças que importam para o cuidado.

Esperança e confiança no amadurecimento –

O que importa pode voltar a ser reconhecido:

Na compreensão de sentido preferível que venho desenvolvendo, procuro investigar o que adquire importância para alguém em determinada situação. Isso pode envolver recuperar uma relação, preservar uma conquista ou encontrar uma condição menos aflitiva para o dia seguinte. Preferível e esperança possuem aproximações, embora o primeiro abranja orientações que a pessoa nem sempre reconhece como esperança. Exploro essa distinção em O ser humano faz o que lhe faz sentido mesmo sem compreender por quê.

Quem procura ajuda pode estar profundamente desencorajado e ter pouca confiança na possibilidade de mudança. Seu relato merece ser ouvido sem a exigência de demonstrar otimismo. Interessa-me compreender com esse ser humano quais experiências ainda podem ser sustentadas, que relações o ajudam e onde o sofrimento solicita atenção. O cuidado começa com o que ele consegue trazer, inclusive quando ainda encontra dificuldade para esperar alguma coisa desse encontro.